丽格美学·美学通识·精神分析美学·弗洛伊德
1895 年 佛洛依德 《关于歇斯底里症》
1906 维也纳精神分析学会
1908 佛洛依德、荣格、阿德勒 「国际精神分析学会」
1950 融入其他学派——法兰克福学派
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于意云小语录
1895 年 佛洛依德 《关于歇斯底里症》
1906 维也纳精神分析学会
1908 佛洛依德、荣格、阿德勒 「国际精神分析学会」
1950 融入其他学派——法兰克福学派
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在中国古代的肖像画和雕塑中,面部轮廓是一种重要的表现手法。相较于西方艺术中注重体积和透视的表现方式,中国古代肖像画和雕塑更加注重线条和轮廓的表现,以突出形体结构和动态感,同时也表现出了中国传统审美观念的特点和独特性。
丽格美学·美学通识·美学本体论·康德美学·下
1781《纯粹理性批判》:认识论 (知)
1788《实践理性批判》:伦理学 (意)
1790《判断力批判》:美学问题 (情)
丽格美学·美学通识·美学本体论·康德美学·上
1781《纯粹理性批判》:认识论 (知)
1788《实践理性批判》:伦理学 (意)
1790《判断力批判》:美学问题 (情)
美学原理,美学通识
感性学诞生时期四名重要美学家、思想家
1. 雅克·卢梭:浪漫主义之父
2. 狄德罗
3. 维柯
4. 鲍姆嘉通:美学学科建立
西方美学:用理性研究感性,内核是理性的方法;医美的医学继承了这个结构。
东方美学:用感性理解感性,内核是感性的;医美的消费者持有这个结构。
因此,导致了医美在感性和理性认识论层面的不同,也就有巨大的冲突。
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美学本体论 (一) 感性世界的美学祛魅
1、美学本体论问题:
2、美存不存在本质?
3、美有没有固定不变的规律
4、如果有是什么?
5、如果没有,我们改如何看待世界当中众多的审美现象?